ELEIÇÃO INCONDICIONAL

Eleição Incondicional

Rev. João Ricardo Ferreira de França.

E não ela somente, mas também Rebeca, ao conceber de um só, Isaque, nosso pai.  E ainda não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama),  já fora dito a ela: O mais velho será servo do mais moço. Como está escrito: Amei Jacó, porém me aborreci de Esaú. (Romanos 9.10-13)

         Olhando para o nosso texto percebemos como este ensino está ausente na vida da igreja de nosso tempo. A palavra Eleição ou  Predestinação tem assustado muitos crentes.

I – Definição da Doutrina:

         Este é o segundo ponto do calvinismo. O ensino pode ser resumido da forma como segue: Deus antes que o mundo fosse criado, livre e imutavelmente decretou tudo o que acontece, e assim, escolheu uns para a vida eterna e outros para a morte eterna.

1.1 – No Antigo Testamento:

         O ensino da Palavra de Deus é que ele nos tem escolhido para a vida de forma livre e imutável. Deus escolheu a Abrão: “Tu és o SENHOR, o Deus que elegeste Abrão, e o tiraste de Ur dos caldeus, e lhe puseste por nome Abraão.” (Neemias 9.7). Israel é retratado como um povo escolhido: “Porque tu és povo santo ao SENHOR, teu Deus; o SENHOR, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo próprio, de todos os povos que há sobre a terra.” (Deuteronômio.7.6) o salmista nos lebre que feliz é a nação eleita pelo Senhor: “Feliz a nação cujo Deus é o SENHOR, e o povo que ele escolheu para sua herança.” (Salmos 33.12) e o profeta messiânico nos traz a mesma tônica:

Mas tu, ó Israel, servo meu, tu, Jacó, a quem elegi, descendente de Abraão, meu amigo,  tu, a quem tomei das extremidades da terra, e chamei dos seus cantos mais remotos, e a quem disse: Tu és o meu servo, eu te escolhi e não te rejeitei, não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a minha destra fiel. (Isaías 41.8-10).

1.2 – No Novo Testamento

         Mas alguém poderá dizer, sim to vendo tudo isso, mas o senhor está citando apenas o Antigo Testamento  - sou um crente do Novo Testamento - então, vejamos o que diz o Novo Testamento sobre esta doutrina.

1.2.1 – Nos Ensinos do Apóstolo São Paulo:

 Em Romanos 8.33 somos informados que ninguém pode acusar os eleitos de Deus; ou seja, o Senhor possui um povo que ele chama de eleitos, e no contexto da carta Paulo está falando dos crentes. É uma eleição baseada na graça de Deus (Romanos 11.5) isso não tem nada haver com obras humanas, somente com graça de Deus.

          De forma gigantesca o apóstolo nos fala dessa doutrina de forma muito clara em Efésios 1.4-11:

“4 assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor  5 nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade,  6 para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado,  7 no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça,  8 que Deus derramou abundantemente sobre nós em toda a sabedoria e prudência,  9 desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito que propusera em Cristo,  10 de fazer convergir nele, na dispensação da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do céu como as da terra;  11 nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade,”

         Fomos eleitos, predestinados, escolhidos em Cristo Jesus e tudo antes da fundação do mundo.

1.2.2 – No Ensino do Senhor Jesus Cristo

         Será que existe texto mais claro do que este? Claro como este é difícil. Ops! Pode parar por ai - diz alguém -  “O senhor está citando somente Paulo; ora, o meu compromisso é com o que Cristo ensina, pois o que ele diz é  mais importante”. Ora, todos nós sabemos que  o ensino de Paulo é PALAVRA DE DEUS porque se não fosse não estaria na Bíblia. Todavia, já que se mencionou Cristo vamos ver o que o nosso mestre nos ensinou sobre esta doutrina.

         Ele mostra de forma clara que  não fomos nós quem o escolhemos, mas o contrário ele nos escolheu: “Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda.” (João 15.16). Ora, o Senhor Jesus Cristo tem nos ensinado que existe uma eleição que ele realiza.

         Outro texto que nos mostra o ensino de Cristo sobre a eleição é aquele onde diz que havia muitas viúvas no tempo de Elias, mas somente a uma ele foi enviado;  e, de igual modo havia vários leprosos em Israel, mas somente um foi curado por intermédio do profeta:

Na verdade vos digo que muitas viúvas havia em Israel no tempo de Elias, quando o céu se fechou por três anos e seis meses, reinando grande fome em toda a terra;  e a nenhuma delas foi Elias enviado, senão a uma viúva de Sarepta de Sidom.  Havia também muitos leprosos em Israel nos dias do profeta Eliseu, e nenhum deles foi purificado, senão Naamã, o siro. (Lucas 4.25-27)

e a atitude dos judeus foi o de tentar matar a Cristo por causa dessa doutrina: “Todos na sinagoga, ouvindo estas coisas, se encheram de ira.  E, levantando-se, expulsaram-no da cidade e o levaram até ao cimo do monte sobre o qual estava edificada, para, de lá, o precipitarem abaixo.  Jesus, porém, passando por entre eles, retirou-se.” (Lucas 4.28-30).

II – NÃO É UMA ELEIÇÃO BASEADA NA PRESCIÊNCIA/ PRÉ-CONHECIMENTO DE DEUS

         Mas alguém dirá, “é Pastor eu acredito na predestinação e na eleição, mas porque Deus sabia o que iria acontecer, ele sabia que eu ira me arrepender e, então, me escolheu!”. Será que é isto que a Bíblia ensina?  O grande problema é que o Senhor Jesus nos ensina que a cidade de Tiro e Sidom  poderiam está de pé ainda hoje, porque Deus previu arrependimento e fé na vida deles, mas Deus não enviou ninguém lá para pregar o evangelho a estas duas cidades (Mateus 11.21-24), então, essa objeção e essa eleição com base no pré-conhecimento não se sustenta. Alguns apelam para 1 Pedro 1.1-2 - todavia, a palavra presciência no texto grego significa conhecer de modo íntimo e pessoal, ou seja, o texto mostra que Deus conhece pessoas e não ações.

III –  A Doutrina da Eleição visa Promover a Santidade e não o pecado.

         Mas, ainda existe outra objeção, alguns dizem que nós ensinamos uma eleição/ predestinação como se nós pudéssemos viver uma vida de pecado, ora, porque se já somos predestinados não precisamos se preocupar com a vida santa, isso é uma mentira! Não ensinamos isso, pois, a Palavra de Deus diz que fomos predestinados para sermos santos e irrepreensíveis (Efésios 1.4-5; Romanos 8.26-30)

IV – A Doutrina da Eleição promove a Evangelização

         Outros dizem que se há predestinação não precisamos mais pregar o evangelho, esta é outra mentira! Ora, sabemos que a pregação é para promover a fé que é dos eleitos de Deus (Tito 1.1); e também, sabemos que a fé vem pela pregação do evangelho (Romanos 10.14-17) e Paulo entendia isso tão bem que pregava os gentios eles se manifestavam em fé porque eram predestinados (Atos 13.48)

Por um evangelho da Graça

Somente a Deus

Toda a glória

Soli Deo Gloria!